首 页 > 新闻 > 长沙> 正文

唱支山歌

来源:潇湘晨报作者:伍婷婷编辑: 陈茜时间:2018-05-13 16:05:21

本文地址:http://www.dltnr.com.cn/event/changsha/2018-05-13/9073463.html
文章摘要:唱支山歌 ,开新贴肌劈理解家有九凤,别号火坑简单。

42221526149052265.jpgtAx新疆35选7开奖结果

5月3日,呜哇山歌的三位传承人陈世凡(左)、陈世达(中)、戴思碧在隆回县虎形山草原村的半山腰上唱山歌。图/卢七星tAx新疆35选7开奖结果

  撰文/本报记者伍婷婷实习生张婷tAx新疆35选7开奖结果

  恰逢立夏,湖南的农事正紧张进行,种一季稻、上山刨土豆种红薯的农人开始一年中较忙的时刻,也就在这时,零星的山歌在山野之间回荡。tAx新疆35选7开奖结果

  高亢的山歌如号角,顿时打破沉寂已久的村庄。田垄里,一人起头,大家齐齐跟唱,农人们把那些调侃的、调情的、鼓劲的唱词一股脑儿从肚里捧出,个个涨红了脸,有更卖力者脖子青筋都唱得凸起来。他们的唱词热烈而直接,山野里任何一处细琐都是其中内容。的确,这千百年来先辈们传承下来对抗寂寞的法宝,谁说它不是发泄心中情愫、应对自然变幻的最佳方式呢?tAx新疆35选7开奖结果

  稍显遗憾的是,耕种方式、交通条件的改善,山歌的“野趣”渐渐“雪藏”,就连长在山野之中的人也逐渐遗忘。若不是碰上农忙时节,再难听到地道的山歌表达。恍惚之间才发现,山歌的传承变得更为迫切。tAx新疆35选7开奖结果

  调侃的、调情的、鼓劲的,山野生长出来的情愫tAx新疆35选7开奖结果

  俗话说:“山高石头多,出门就爬坡;对面喊得应,走路半天多。”在丘陵地形遍布的湖南,山歌极易成型。这跟山野之间耕种相关的歌谣,相传始于秦朝,大概有山、有地、有人时就开始酝酿出歌。tAx新疆35选7开奖结果

  其实,对山居生活的人来说,山歌无拘束,成了传达情愫的媒介。有的用来记录生产、生活和风俗习惯,有的是男女之间情感传递,有的是敬神驱鬼、消邪去灾的表达。这种山野之间生长出来的情愫可即兴而作,唱山歌表达爱意,调侃生活;上山打猎时,唱出高亢的山歌,吓跑野兽;独行在山野之间时,唱山歌驱赶寂寞和恐惧;刀耕火种集体劳作时,配上锣鼓唱山歌,一天能干两天活。tAx新疆35选7开奖结果

  “我们的山歌祖祖辈辈传下来上千年,什么内容都有。”隆回虎形山的呜哇山歌传承人戴思碧介绍,呜哇山歌里,有乖字韵、听字韵、家字韵等11个韵脚,这些韵脚表达的内容不一,但感情浓郁。“乖字韵:清早起来赶路来,大路赶着小路来。呜哇……大路赶到歌师傅,小路赶到歌秀才。呜哇……”“油字韵:路幽幽,郎有妻子妹有夫。呜哇……地上跑,郎是天鹅白云游。呜哇……”“可以说,山歌是生活的点点滴滴,题材最丰富。”长沙山歌传承人余小平解释。tAx新疆35选7开奖结果

 tAx新疆35选7开奖结果

  不同的山头和方言产生不同的歌tAx新疆35选7开奖结果

  蕴藏在不同山头的山歌气质有别,衍生出“到什么山头唱什么歌”,这种差异,使得山歌更为神秘复杂。tAx新疆35选7开奖结果

  同一山歌地方不一样,还有“高腔”“平腔”“低腔”之分。高腔山歌音调高亢,多为成年男子在野外用假声歌唱,拖腔处常有“啊呜啊呜”等衬字;平腔山歌悠远绵长,多为成年男子在野外用真声歌唱;低腔山歌优美柔和,多为妇女在室内歌唱。除却腔调区分,各地方言差异也成为山歌迥异的因素。湘江流域的长沙山歌,在长沙县北山用长沙县方言开唱,而到宁乡黄材、浏阳等地又换成当地方言。“长沙山歌放在一起也是千差万别的。”长沙山歌市级非遗传承人余小平介绍,黄材山歌带着湘剧的味道,浏阳则为客家山歌,“哼歌子”多。处于雪峰山下隆回虎形山呜哇山歌因地形如“孤岛”,距隆回、新化、溆浦、洞口等地皆为一百多公里,又是花瑶聚居地,堪称一绝。“我们这里瑶语汉语混杂在一起,山歌不一样,‘呜哇’是其中搭调,每一首歌都要打两次‘呜哇’。”传承人陈世凡说,如果仔细听,呜哇山歌开头有“哇”“噢”“嚯”等衬词,汉语和瑶语夹杂,非当地人很难学会。离该处仅百公里左右的新化山歌更为特别,它融进了梅山文化,野性十足。除开句式上的差异,“呜啊、哇唔、嗨嗨、哈哈、呵呵”等语气衬词颇多,甚至有时候衬词还有模仿动物的声音。“tAx新疆35选7开奖结果

  地理很大程度上决定了一方山歌的特性。张伟然在《湖南历史地理研究》中根据湖南山歌特点用流域概念划分,将山歌分为湘资区、沅澧区。以句式为依据,湘资区中,可以划分为三个亚区:其一为长岳亚区,即清代的长沙、岳州二府;其二为衡宝亚区,即清代衡州、宝庆二府;其三为郴桂永亚区,即清代永州府和郴、桂阳二州。而沅澧区中,根据低腔山歌和放牛歌的发达程度划分为两个亚区:其一为常澧亚区,即清代常德府和澧州;其余的辰州、沅州、永顺三府,靖州和乾州、永绥、凤凰、晃州四厅则为辰沅永靖亚区。但湖南省艺术研究院原院长、省戏剧家协会名誉副主席邹世毅认为,湖南几乎有山的地方就有山歌,怀化辰溪、溆浦一带的山歌基本是高腔,很高亢;韶山、衡山等地统称为岳北山歌。梅山山歌,主要分布在安化、新化。“邵阳、安化、新化等地多为茶山情歌,浏阳、平江、醴陵等靠着江西这一带的是客家山歌。”tAx新疆35选7开奖结果

  [国家非遗]tAx新疆35选7开奖结果

  呜哇山歌:四个老人的天下,传承急迫tAx新疆35选7开奖结果

  若据民间记载,湖南山歌从秦朝开始至今已有两千余年。它的“原生态”打上地方风土人情的烙印,如今,面临失传危机。tAx新疆35选7开奖结果

  在这趟访山歌的旅程中,大多地方的山歌已经是国家、省级非遗,但是这些山歌传承人多为年过七旬的老人,其最小的徒弟常常是十来岁的孩子。在隆回虎形山草原村,国家级非遗呜哇山歌被当地人称之为“四个老人的天下”,他们平均年龄75岁。83岁的陈世达是“大哥”,陈世凡为五弟,国家级传承人戴思碧是他们的妹夫,在这里,山歌仍延续家族传承。“大多时候都是自己家里人在唱。”戴思碧更担心这样的传承呜哇山歌没法走出去。“我大徒弟是小儿子,40多岁,小徒弟是孙子,未成年,他们都没时间来跟我学,何况别人。”陈世达叹气,呜哇山歌已经出现两代人的断层了。“现在有些山歌唱变味了,我以前唱的《神仙下凡实难猜》里边有句歌词是‘打铳嗨’,后来唱成‘打鸟嗨’。”伍喜珍说,山歌的传承是需要萃取精华再创新才能传承和延续。“我们家六代人都是唱新化山歌的,以前山歌随处可听到,现在几乎无人唱了。”新化山歌市级传承人伍芬邓也说出自己的隐忧。tAx新疆35选7开奖结果

  这山居环境里的歌,于当地人来说是千百年生活智慧的积淀,也是一个地方血脉和灵魂的延续。它渐渐消失,原因极为复杂。但因为它是农耕文化的产物,随着生产方式的转变,从集体变为私有,山歌渐渐失去了它作为“劳动号子”的作用。此外,交通越发达,现代文明的侵入越快,原来封闭的环境变得开放,人们的选择更多,山歌也渐渐淡出人们的生活。好在,这些传承人守着这份“宝贝”找各种机会延续,它们不至于消失。但它要广为传扬,成为家喻户晓的歌,更需要将其中元素转化创新,这是一段更远的路。tAx新疆35选7开奖结果